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| Una
política familiar global Yves Lajoie
Saludos de uso. Hoy me compacerá hablarles de política familiar, de política familiar global. Pero antes de abordar el tema, pienso que cada uno de nosotros debemos ponernos de acuerdo sobre dos principios fundamentales de nuestras sociedades sin las cuales, no sabríamos vivir en comunidad en la paz, la tranquilidad y el orden. Sin estos principios no podríamos tampoco tener una política familiar global. Estos dos principios resultan ser la primacía de la persona humana y el reconocimiento de la familia como base de la sociedad. Hablemos primero de la primacía de la persona humana. La primacía de la persona humana fue reconocida e inscrita en las sociedades bajo diferentes formas. Una revisión rápida y no exaustiva, a través de los siglos, nos hizo ser testigos de reconocimientos parciales y en varias ocasiones descriminatorios. Es así que los griegos y los romanos admitieron las ideas de hombre libre y de la ciudadanía. No obstante, esto no tenía valor para todos los hombres y tampoco para algunas pocas mujeres. Al hacer un gran salto en la historia, pasando por :
nos vemos, hoy en día, que la gran mayoría de los países han adoptado Cartas y Leyes fundamentales que garantizan, en sus constituciones, los Derechos del Hombre. Es preciso aclarar que estos derechos no son todavía universales para todos los hombres y es preciso también decirlo que no lo son aún para todas las mujeres. Incluso en sus denominaciones, estas Cartas y Leyes fundamentales nos hablan de derechos del hombre y raramente de derechos de la mujer, pero a veces de derechos de la persona humana. En Québec, la Carta de Derechos y Libertades de la Persona fue adoptada el 27 de junio de 1975 en la Asamblea nacional. La persona que tiene derechos tiene igualmente deberes, y la libertad de unos termina donde comienza la de otros. No se conocería de política familiar global sin la primacía de la persona, de todas las personas que tienen derechos, deberes y libertades. Hablemos ahora de la familia como base de la sociedad. La Asamblea general de las Naciones Unidas, en su 78va. (setenta y octava) sesión plenaria, el 08 de diciembre de 1989 :
También, luego del reconociemiento de la primacía de la persona humana, de todas las personas humanas, y de la familia, de todas las familias, como base de la sociedad, afirmamos que una política familiar global implica cuatro grandes características y seis modalidades esenciales. Entendemos por familia, una comunidad de personas, de funciones, de derechos y deberes. La familia es una unidad de personas fundada sobre : el matrimonio o filiación o el ejercicio de la autoridad parental. Es una realidad afectiva, educativa, cultural, cívica, económica y social. Una política familiar global se articulará en torno a cuatro características y de seis modalidades. Estas cuatro grandes características que constityuen una política familiar global son la autonomía, la horizontalidad, la verticalidad, la subsidiaridad. Autónoma, la política familiar no compromete ninguna misión del Estado salvo el bienestar de las familias. La política familiar no es un aspecto de una política económica, social o cultural, pero una política familiar tiene, sin ninguna duda, aspectos económicos, sociales y culturales. Horizontal, la política familiar se ocupa de que cada una de las otras misiones del Estado favorezca y coordine el desarrollo intergral de las familias. Vertical, la política familiar se preocupa de la realización completa de los miembros de la familia en todas las etapas de sus vidas. Desde la concepción hasta su último descanso. Subsidaria, la política familiar no remplaza a las familias, pero acude en su ayuda. Pero si ella tiene cuatro grandes características, la política familiar tiene también modalidades fundamentales y esenciales. De tal manera que el bienestar de las familias no se dá sin necesidades a satisfacer y modalidades mínimas y suficientes en nutrición, hábitat, vivienda, salud, educación y trabajo. En nutrición : Desde su concepción, la madre alimenta al hijo. La conciencia social de los humanos debe ver que nadie muera de hambre o esté subalimentado. La humanidad posee las capacidades de producción y distribución. En vestimenta : Al abrigo del seno de la madre, el niño es luego expuesto a situaciones de interperie por la vestimenta. La humanidad encontró alli siempre una manera excelente y muy diversa de expresión corporal. En hábitat : El hábitat es una prolongación natural de la vestimenta. La humanidad jamás previó ni prevee tampoco condiciones dignas y convenientes de habitad para todos los humanos. Asi tenemos poblaciones desplazadas o encerradas por años en campos de refugiados. Todas las preocupaciones climáticas, reales o aprehendidas dependen de estas modalidades y estas necesidades relacionadas con el hábitat. En salud : Grandes progresos se observan en el dominio de la salud. Que podemos decir de la prophylaxia, las vacunas o los antibióticos. Y hoy por el conocimiento profundo del genoma humano, es factible combatir a muchos tipos de enfermedades, llamadas genéticas. Por otra parte, la humanidad debe cuidar algunos tipos de manipulación genética. En educación : El saber hace la humanidad libre. El progreso de la humanidad pasa por la educacion y sus corolarios : la alfabetización y la escolarización. En el plano internacional, los intercambios tecnológicos son una condición de desarrollo económico y con frecuencia una respuesta a asuntos de migraciones masivas de población. En el trabajo : Este representa el orgullo del humano, pues es su dominio sobre la materia. Contribuye al bienestar de la humanidad y es la extención normal de la educación. En resumen, una política familiar global y sus cuatro grandes características son :
Y las seis modalidades son:
Muchas gracias por su atención. Yves Lajoie. |
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