Femmes et société : un regard d'homme

Notes pour une conférence

   Bonjour à toutes et à tous.

   Depuis le début de ma carrière, je travaille sur les questions relatives à la condition masculine, c'est-à-dire sur tout ce qui concerne la situation des hommes et la paternité.

   Quand on étudie la condition des hommes, on ne peut faire abstraction de la situation des femmes, vice-versa.

   J'ai toujours été préoccupé par le fait que le mouvement des femmes, le féminisme, constitue une des plus importantes contributions au développement de notre société depuis une centaine d'années.

    Mes études portent essentiellement sur les problématiques suivantes:

   Est-ce que les gars vivent des problèmes spécifiques? Oui, et pourquoi? Pourquoi les hommes résistent-ils tant aux changements? Pourquoi certains hommes se disent-ils victimes du féminisme? Mais aussi quelles sont les stratégies que les hommes mettent en place pour s'inscrire dans un projet d'égalité. On renvoie ainsi aux stratégies que les individus mettent en place pour résoudre individuellement toutes les contraintes qui sont produites par le système social.

   Je vous présente trois aspects :

   1/  Un regard assez spécial sur « Femmes et société » à travers les travaux d'un caricaturiste.

   Il y a une certaine image des femmes et du mouvement des femmes illustrés, par exemple, dans les caricatures d'un dessinateur français – Reiser, dans son album Vive les femmes - , montrant que le mouvement des femmes a transformé de façon importante les relations entre les hommes et les femmes dans la vie privée, mais aussi au plan social et politique par le refus de la domination autoritaire et autocratique, et le besoin d'un changement dans ce sens.

   Ces caricatures sont une façon de présenter la réalité et le changement que les femmes ont effectué dans la société.

   2/ Le point de vue du sociologue français Alain Touraine dans son livre, La société des femmes.

   Selon Alain Touraine, et je fais miens ses dires, ce qui est en jeu, - ici, le mouvement des femmes - c'est, d'une part, le refus généralisé et fallacieux de la nature et de la sensibilité féminine, cet essentialisme de la nature des femmes. Mais aussi, d'autre part, le désir renouvelé d'en finir avec l'idéologie de la domination où la femme se retrouve sans cesse réduite au rang de pure victime en montrant que celles-ci ne sont pas toujours victimes, et peuvent prendre en main leur destinée.

    L'écrivain a essayé de combattre cette représentation désespérée du monde où l'on représente les gens comme victimes, et ceci en prenant le mouvement des femmes comme représentatif des mouvements de libération nationale ou contre le racisme.

   Ce qui nous amène à dire que les femmes occupent une place centrale et un rôle d'avant -garde dans les sociétés développées et aussi dans les sociétés en voie de développement.

   Nous vivons une période de l'histoire où les personnes cessent de se voir comme victimes et prennent en main leur    destinée.

   De ce point de vue, le mouvement des femmes est très représentatif de ce phénomène et un modèle à suivre.

   Le mouvement des femmes joue actuellement le rôle que le monde ouvrier a joué au moment de la révolution industrielle.

   Nous entrevoyons la venue d'un monde nouveau où il va revenir aux femmes d'assumer et d'assurer le grand retour de personnes libres et responsables.

   3/ Les stéréotypes

   Nous constatons, ces dernières années, le retour en force des stéréotypes dans les médias.

   Après les avoir combattus dans les années 80-90, ces stéréotypes présentent des images assez dramatiques de la femme et de l'homme.

   Les stéréotypes engendrent des attentes qui souvent ne peuvent être satisfaites et apportent des frustrations.

   On nous présente des modèles de faire, d'être et de penser qu'on impose à des adultes et à des jeunes.

   Les stéréotypes sont des modèles qu'on propose, et font partie des mécanismes de la socialisation et de l'apprentissage des rôles et des modèles.

    Ces modèles-là qu'on appelle stéréotypes sexistes ont un impact négatif sur notre identité dans les points suivants :

• sur l'accès aux ressources, aux pouvoirs, et au travail, et ceci en influençant le choix de la carrière des femmes;
• sur la capacité des femmes d'avoir accès aux postes de direction, de leadership, et de pouvoir;
• sur l'accès des femmes aux métiers non traditionnels;
• sur l'engagement des femmes en politique;
• dans le milieu du travail en favorisant le harcèlement sexuel;
• sur la santé des femmes et leurs apparences, en favorisant des maladies comme l'anorexie et la boulimie;
• sur le modèle des rôles parentaux et surtout sur la conciliation famille-travail qui s'illustre dans la difficulté de prendre des congés et des absences; les femmes sont souvent celles qui se sacrifient;
• sur la façon d'élever les enfants, comme la paternité engagée; il y a des personnes qui peuvent être un modèle négatif pour les enfants en leur transmettant des valeurs sexistes et non-égalitaires;
• sur la façon donc les éducateurs éduquent leurs enfants en utilisant des revues truffées d'images stéréotypées pour stimuler les enfants, au lieu d'utiliser les manuels scolaires plus conformes et moins stéréotypés;
• sur les choix culturels et sportifs; les enfants choisissant les activités culturelles et sportives en fonction de stéréotypes; ça éloignent les enfants de plus en plus de la pratique du sport, de la lecture, de la musique; ça s'applique également aux nouvelles technologies de l'information perçues principalement comme le domaine des garçons.

    Nous concluons par dire que les stéréotypes sexistes, dont nous croyions être déjà débarrassés, reviennent en force et constituent des obstacles culturels importants au développement et l'émancipation des femmes, et à la mise en place d'une société plus égalitaire.

   Les gars auraient avantage à se pencher sur ces questions-là pour voir dans quelle mesure ces stéréotypes sexistes pourraient être contrés.

   Merci de votre invitation et de votre écoute.